واسْتَجْرَحَ فلانٌ : اسْتَحَقّ أَن يُجْرَحَ ؛ كذا في الأَساس . وفي خطبة عبد الملك : " وَعَظْتكُم فلم تَزْدَادُوا على المَوْعظةِ ( 1 ) إِلا اسْتِجْراحاً " ، أي فسَاداً . وقيل : معناه إِلا ما يُكْسِبُكم الجَرْحَ والطَّعْنَ عليكم . وقال ابنُ عون : اسْتجْرَحَتْ هذه الأَحاديثُ . قال الأَزهريّ : ويُرْوَى عن بعضِ التّابعين أَنه قال : كَثُرَتْ هذه الأَحاديثُ واسْتَجْرَحت ، أَي فَسَدَتْ وقَلَّ صِحَاحُها ، وهو اسْتَفْعَل من جَرَحَ الشَّاهِدَ : إِذا طَعَنَ فيه ورَدَّ قَوْلَه ؛ أَراد أَنّ الأَحاديثَ كَثُرَتْ حتى أَحْوَجَتْ أَهْلَ العِلْم بها إِلى جَرْحِ بَعْضِ رُوَاتِها ورَدَّ رِوَايتِه كذا في اللِّسان والأَساس . وجَرّاحٌ " كشَدّاد : عَلَمٌ " ، وكَنَوْا بأَبِي الجَرّاحِ . والجَرَّاحُ : قَرْية من إِقلِيم المَنصورة . * ومما يستدرك عليه : خاتَمٌ مَرِحٌ ، وسِوارٌ جَرِحٌ ، وهو القَلِق . وسِكِّينُ جَرِحُ النِّصابِ ، به جُرْح ؛ كذا في الأَساس ( 2 ) . وأَنا أَخشَى أَن يكون مَرِجاً ، وجَرِجاً بالجيم ، وقد تقدّم . وفي الحديث ( 3 ) : " العَجْماءُ جَرْحُها جُبَارٌ " بفتح الجيم لا غيرُ ، على المصدر . وجَرَح له من مالِه : قَطَعَ له منه قِطْعَةً ، عن ابن الأَعرابيّ . وردَّ عليه ثَعلبٌ ذلك فقال : إِنما هو : جَزَحَ ، بالزاي . وكذلك حكاه أَبو عُبيدٍ . [ جردح ] : جَرْدَح - عُنُقَه : كأَنّه أَطالَه " . في التهذيب : من النوادرِ : يقال : " جِرْدَاحٌ وجِرْداحَةٌ من الأَرض ، بكسرهما " . ونصّ عبارة النّوادِر : جِرْدَاحٌ من الأَرضِ وجَرَدِحَة ( 4 ) : " وهي إِكامُ الأَرضِ " " ومنه ، غُلامٌ مُجَرْدَحُ الرَّأْس ، " تشبيهاً بالأَكَمةِ . [ جزح ] : جَزَحَ " الرَّجلُ " كمنَعَ : مَضى لحاجَتِه " ولم يَنْتظِرْ . وجَزَحَ له : " أَعْطَى عَطاءً جَزِيلاً . أَو " جَزَحَ : " أَعطَى ولم يُشاوِرْ أَحَداً " ، كالرَّجل يكون له شَريكٌ فيَغيبُ عنه فيُعطِي من مالِه ولا يَنتظِره . وجَزَحَتِ " الظِّباءُ : دَخَلتْ كِنَاسَها " ، أَي مأْواها . جَزَحَ " الشَّجَرَ : ضَرَبَه ليَحُتَّ وَرَقَه " . وجَزَحَ " له من مَاله جَزْحَةً " ، بالفتح ، وجَزْحاً : " قَطَعَ له قِطْعةً " . وأَنشد أَبو عَمرٍو لتَميمِ بن مُقْبِل : وإِنِّي إِذا ضَنَّ الرَّفُودُ برِفْدِه * لَمُخْتَبِطٌ من تَالِدِ المالِ جازِحُ ( 5 ) هكذا أَوردَه الأَزهريّ وابنُ سيده وغيرُهما ، أَي أَقطعُ له من مالِي قِطْعةً . ويقال : جزَحَ من مالِه جَزْحاً : أَعطاه شيئاً . " والجَزْحُ : العَطِيَّةُ " . واسم الفاعل جازِحٌ . أَنشد أَبو عُبيدةَ لعَدِيّ بن صُبْحٍ يَمْدحُ بكَّاراً : يَنْمِي بك الشَّرَفُ الرَّفيعُ وَتَتَّقِي * عَيْبَ المَذَمَّةِ بالعَطاءِ الجَازِحِ ويقال : " غُلامٌ جَزِمٌ كجَبَلٍ وكَتِفٍ : إِذا نَظَرَ وتَكايَسَ " ، أَي صارَ كَيِّساً . * ومما يستدرك عليه : جِزِحْ ، بكسرتين : زَجْرٌ للعَنْزِ المُتصعِّبَة عند الحَلْبِ ، معناه : قِرِّي ؛ قاله ابن منظور . [ جطح ] : جِطِحْ ، بكسرتين مبنيّةً على السُّكون ، أَي قِرِّي " ، تقوله العَرب للغَنم . وفي التّهذيب : " يُقال للعَنْز إِذا اسْتَعْصَتْ على حَالِبها " . وفي نُسخة : اسْتَعْصَتْ ، " فتَقِرُّ " ، بلا اشتقاقِ فِعْلٍ ، " أَو يُقال للسَّخْلَةِ ولا يقال للعَنْز " . قال كُراع : جِطِّحْ ، بشَدّ الطّاءِ وسكون الحاءِ بعدها ، زَجْرٌ للجَدْيِ والحَمَل . وقال بعضُهم : جِدِحْ ، فكأَن الدّال دَخلَتْ على الطّاءِ ، أَو الطّاءَ على الدّالِ ؛ وقد تقدّم ذكر جدح .

--> ( 1 ) الأصل واللسان ، وفي التهذيب : بالموعظة بدل على الموعظة . ( 2 ) بهامش المطبوعة المصرية : " قوله خاتم مرح الخ كذا بالنسخ وهذا إنما ذكره صاحب الأساس في مادة ج رج ولعل النسخة التي وقعت لم تميز بين المادتين تبرجمة فوهم لذلك الشارح " . ( 3 ) في اللسان : " وقول النبي صلى الله عليه وسلم " . ( 4 ) في التهذيب والتكملة : " جرداع من الأرض وجرداحة " وفي اللسان عن الأزهري : جرادج من الأرض وجرادحة . ( 5 ) في الصحاح : وإني له من تالد المال جازع وصوب ابن بري ما أورد في الأصل .